武当后山崛起了一个“中国汉族民歌村”

 

 中新社湖北新闻网十堰频道8月22日讯 （陈华平）武当后山，以天柱峰为基点，呈现扇形向南展开，面积达300多平方公里。这里全是高山大岭，涧谷河流，南山神道就在这峰岭涧谷里弯弯曲曲，高高低低地延伸着。由于在元代与明代，官府在武当山大兴土木，修建皇室家庙，便要选择风水宝地作为官家的“指挥中心”，这里住着吃皇粮的做官人，因此老百姓便称这地方叫“官山”。

 

    吕家河民歌村座落在武当山南神道旅游线的崇山峻岭中，面积18平方公里，这里山势陡峭，云雾缭绕，田园锦绣，河水长流，观看那雄中含秀的景色，把江南江北风光齐收眼底，犹如一朵养在深山人未识的奇葩，给人一种神秘奇异的感觉。据民歌村的发现者，丹江口市民间文艺家李征康先生介绍，吕家河村全村182户，751人，能唱2小时民歌者85人，占总人口的11。3%，民歌手最高年龄90岁，最小年龄5岁，其中有4位歌手能唱民歌千余首，被人们誉为四大歌王。

 

    1999年民歌村被发现以来，先后有中新社、新华社、中央电视台一、二、四、七频道、北京电视台、山东电视台、四川电视台、深圳电视台、香港《大公报》、上海《文汇报》等海内外100多家新闻单位先后做了报道。来自北京、四川、武汉等有关专家、学者前来采风。新华社以“中国民歌之都”的长篇通讯向全国报道。

 

    2000年，加拿大、德国、秘鲁、日本等国家和地区的学者访问。日本京都外国语大学教授佐佐木伸一行先生到吕家河研究人类学，临别时留日文诗一道：

    古国大唐是中华，

    神州六月遍地花，

    采风三访吕家河，

    山村古韵“颂风雅”

 

    他将吕家河民歌与我国《诗径》中“风雅颂”相提并论，评价之高，让人耳目一新。

 

    为了研究吕家河民歌文化现象，华中师范大学的师生最先踏上这块神奇的土地。接着湖北汽车工业学院人文社会科学系成立了“吕家河民歌研究课题组”并整理出版了《吕家河民歌集》。北京大学将吕家河作为学生实习基地，陈连山教授先后4次带学生到该村实习，2007年5月，吕家河歌手还到北大和师生交流民歌。关于吕家河民歌研究的论文集--《中国汉族民歌第一村---吕家河民歌研究》、《武当后花园南神道探秘》等论著也先后出版。对于吕家河独特而丰富的传统资源，来自来学术界的专家学者均给予了高度评价，认为吕家河民歌作为一种特殊的文艺形态，是无形文化遗产的“活化石”、是“民间文化的奇迹”。随着海内外专家学者进入吕家河开展研究，中央电视台等多家媒体的多角度报道，吕家河---这座原本宁静的小村庄，一时间成为远近闻名的民歌村，更被誉为“中国汉族民歌村”。

 

   1999年前的官山是个什么样子？

 

    民间文艺家李征康： 1999年官山镇政府还是用的摇把子电话，政府一个月的电话费不超过200元，住宿条件，政府客房，只有2个房间，4张床，一晚上5元钱。到吕家河村，当时去一个桑塔轿车，老百姓都要围着看几个小时。1999年、2000年我带领湖北汽车工业学院的学生去官山，学生们把镇上的矿泉水买完了，原来一个夏天镇上拉一拖拉机啤酒就够了。

 

    官山镇正科级干事冯万众：1999年前我们镇不少村的老百姓点的还是松亮子，煤油灯。机关上用的电是靠袁家河上游有一个夹马洞水库发的电，大家形象地称其为是“三求”电站，即“关点水满求了、放点水干求了，用下灭求了。”偏远的群众都还是用的桐油灯。

 

    官山镇的不少干部说，在1999年前，提起官山，给人的印象就是山大贫穷落后的代名词，留不住干部，留不住老师。小伙子难找对象，姑娘纷纷朝山外嫁。