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图文：房县：“中华诗祖”尹吉甫故里
信息来源：楚天都市报 发布时间：2010年10月7日8:44 文章编辑：晓华
荆楚网消息 (楚天都市报) 图为：榔口乡齐心村民间歌师在尹吉甫宗庙前唱《诗经》相关民歌
图为：尹吉甫墓前纪事碑出土
图为：榔口乡正在搭建保护文物的草堂
徐雁初 周天明
核心提示：《诗经》是我国“四书五经”之首，堪称中华文化的元典。千百年来，人们一直追寻着《诗经》的采风者、编纂者——“中华诗祖”尹吉甫的足迹。
关于尹吉甫的出生地和采风地，各界仍有争论，但其故里在湖北房县，则得到众多学者的认同。
至今，房县不仅现存有尹吉甫的许多文物遗迹，在一些乡村还广泛传唱着与《诗经》相关的20多首民歌。房县的尹姓人家都能讲述许多尹吉甫的传说。
明代碑刻记载尹吉甫生平
说尹吉甫是房县人，最有说服力的是房县至今还保存着尹吉甫的墓葬、祠庙、碑刻等遗迹。
位于房县榔口乡万峰山的宝堂寺，寺院后岩壁上原有一古代雕琢的“日月品字形”石窟，被称为尹吉甫宗庙。在魏晋南北朝时，儒释道三教合流，加放有观音、三官神像、三教神像、十八罗汉等神像，又称宝堂寺、石佛寺，现存有碑、石窟等。1987年，宝堂寺被列为县重点文物保护单位。
在宝堂寺大型石雕龟驮碑上，刻有明正德十一年房县县承李南金、知县胡壁主持立的《万峰山宝堂寺立碑记》：“此乃古周朝名宦尹吉甫由山西而致，久隐山房旁观也……此房县之东九十里，山峦幽雅，辐辏四图，龙脉萦绕之环绕。”
相传，为以假乱真防盗墓，房县境内共有12座尹吉甫的墓。在房县文管部门，如今还存有“周太师尹吉甫之墓”石碑。
今年4月24日，在房县青峰镇出土的清代乾隆三年纪念《诗经·烝民》作者尹吉甫的大石碑，更加充分有力的证明了尹吉甫就是房县人。
逾千名尹吉甫后裔居十堰
房县的青峰镇、榔口乡、沙河乡及邻近的丹江口市、十堰市的茅箭区都有尹姓人居住，据说他们是尹吉甫的后人。
据统计，房县现有尹姓后代201户753人，其中，青峰镇、榔口乡、万峪乡、沙河乡有58户188人；加外迁到邻近房县的丹江口市官山镇、盐池河乡、十堰市茅塔乡的尹姓，总计326户1226人。
许多尹姓家庭以能讲述一些老祖宗尹吉甫的传说为荣。
房县万峪乡77岁的尹维鹏老人，一口气能背出尹吉甫下传的56代（部分）家谱。
青峰镇60岁的尹义清老人，能讲尹氏家族争祖宗尹吉甫、夺庙产的传说；尹吉甫庙宇宝堂寺兴衰的传说；尹吉甫外出带兵打仗的传说等等。
房县村民传唱古民歌2800年
尹吉甫比孔子早301年，比屈原早513年。孔子曰：“不学诗（诗经），无以言。”
在房县，普通百姓都会传唱一些诗经古民歌。
古寺镇60多岁的村民邓发顶闲暇时，爱唱“姐儿歌”：“关关雎鸠往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往拢绣，姐儿见了低下头……”
九道乡村民杨家管会唱《年年难为姐做鞋》：“关关雎鸠（哎）一双鞋（哟），在河之洲送（哦）起来（咿哟），窈窕淑女（哟）难为你（耶），君子好逑大不该，（我）年年难为姐（哟）做鞋（咿哟）。”
房县一些乡镇的村民，还用《诗经》里的《蓼莪》民歌来哀悼已去世的父母：“父兮生我，母兮鞠我。长我育我，拊我畜我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天冈极……”。
多年关注房陵文化的省民间文艺家协会主席傅广典说，近些年，房县共发掘整理出民歌2000多首，同时发现古老的“诗经歌”20多首，这在全国都比较罕见。
“嘴里《诗经》”抢救工程启动
2003年9月中旬，省、市专家发现《诗经》的开篇《关睢》和《蓼莪》等民歌至今仍在房县传唱这一独特现象后，一场抢救性挖掘、整理民间文化的工作，随即在房县展开。
2008年8月26日，国家非物质文化遗产保护中心副主任刘锡诚称，尹吉甫传说为珍贵的非物质文化遗产。北京大学副教授陈连山撰文称“这是中华民族非常宝贵的一份无形文化遗产。”
2007年6月6日，湖北省政府批复《尹吉甫传说》列为省首批非物质文化遗产公示项目。去年9月，又正式申报国家第三批非物质文化遗产项目名录。
2010年2月22日，房县诗经生态文化园在风景秀丽的房县西河湖畔奠基。
（资料图片由中国诗经学会会员、湖北省文艺学家协会理事、十堰市委政研室正县级政策研究员、十堰市民俗学会会长、十堰市诗经尹吉甫文化研究会会长袁正洪及房县县委宣传部提供。）
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