1、尹吉甫是中国历史上卓越的政治家、军事家、也是大诗人。尹吉甫比老子早281年，比孔子早301年，比屈原早512年，比李白早1553年，比杜甫早1563年，比白居易早1654年。从尹吉甫诗作的文彩、其名篇思想艺术对后人的影响，他对《诗》编纂成书过程中的贡献等多方面，尹吉甫被称为中华诗祖。

     2、当代著名哲学大师张岱年先生研究和考证过，他认为：“尹吉甫是孔子、老子时代之前的哲学家。”胡适先生在1918年编辑的《中国哲学史大纲》（上海古籍出版社出版）中认为：“中国哲学在子学之前还有一段历史，这就是所谓‘诗人时代 ’，老子孔子的思想由此而来。”《诗经》的写作手法及写作题材影响《德道经》的创作。国学大师、著名历史学家范文澜先生在《中国通史简编》中说：“春秋时期，诗三百篇是各国贵族们学习政治的一种必修科目，不懂得诗就无法参加朝聘盟会那种大亊。诗是西周诗歌的名篇选集，富于生活的描写，文学价值最高，为后世创造性文学的源泉”。老子任周藏室史，诗三百篇作为春秋时期各国贵族们学习政治的一种必修科目来说，老子必然要受到诗三百篇的教肓。老子的《德道经》是散文诗，原因就是老子《德道经》的写作一个重要原因就是受《诗经》写作的影响，这个影响既有前面所述受其思想上的影响，也有写作体裁方面的影响。

     3、孔子尊诗创孺学，把《诗经》奉为经典，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语•泰伯》）。孔子又说：“不学诗，无以言”

     4、《诗经》的丰富内涵和创作方法，为大诗人屈原、诗仙李白、诗圣杜甫，以及白居易等人所效法，尤其是受诗经尹吉甫现实主义思想和赋比兴影响而创作诗歌。中国诗经学会会长、河北师大教授夏传才先生在看了十堰市民俗学会、十堰市诗经尹吉甫文化研究会有关诗经尹吉甫文化研究的材料后，十分重视，亲自回信说：“尹吉甫是西周宣王时代的重臣，于武功文治都建有重大的功业，是对华夏民族发展有突出贡献的历史人物。他又是确凿可信可考的西周大诗人，他的多篇政治抒情诗保存至今，或美或刺，在思想和艺术上已相当成熟，比战国时代楚国的屈原要早五百年。论先后，中国诗史应把他列在前面。”

     5、毛亨：是“毛诗”的开创者。一说西汉鲁（今山东曲阜）人；一说河间（今河北献县东南）人。据称其诗学传自子夏，作《毛诗古训传》，传授侄儿毛苌。时人谓毛亨为大毛公，毛苌为小毛公。古时有四家为《诗经》作注，齐、鲁、韩三家诗从西晋到宋先后失传，现仅存《韩诗外传》六卷，只有毛亨、毛苌叔侄作注的“毛诗”流传下来。

     6、孔颖达（574年—648年）——盛世鸿儒,字冲远（一作冲远、仲达、冲澹），冀州衡水（今属河北）人。孔安之子，孔子三十二代孙。唐朝著名诗经学家。

     7、朱熹：字元晦、一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。出生于南剑州尤溪。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令、惩奸吏、治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗经研究专家、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

     8、王夫之(1619-1692)，明清之际的思想家。明清之际衡阳县人。字而农，号葁斋，晚年隐居衡阳金兰乡石船山附近，学者称船山先生。生于明神宗万历四十七年（1619）。在父朝聘、兄介之教育影响下，少时读儒家经典，注重实际，关心时局，喜从人问四方事，凡江山险要，士马食货，典制沿革，皆极意考究。14岁中秀才，思宗崇祯十五年（1642）与其兄同中举人。中国朴素唯物主义思想的集大成者，著有《诗经稗疏》等。

     9、姚际恒：（1647-1715年）字立方，一字善夫，号首源，安徽休宁人，寄居浙江仁和(今杭州)，清代杰出经学家。著有《诗经通论》等。