《诗经》是我国第一部诗歌总集，堪称中华文化的元典之一。西周太师尹吉甫不仅是《诗经》的采风者、编纂者、被歌颂者，伟大诗人，而且是卓越的思想家、政治家、军事家、哲学家、文学家、音乐家、武术家，书法家，最早的市场管理高官、最早的税务征收高官。《诗经》中的《烝民》、《崧高》、《江汉》、《韩奕》、《都人士》、《六月》等篇章乃尹吉甫之作。尹吉甫还奉周宣王之命，北伐猃狁，南征蛮夷，助宣王中兴。《诗经》中盛赞“文武吉甫，万邦为宪”、“吉甫作诵，穆如清风”。

    夏传才教授在《序》中说：“文武吉甫，万邦为宪。尹吉甫是中国历史上卓越的政治家、军事家，也是大诗人。尹吉甫比老子早281年,比孔子早301年,比屈原早512年，比李白早1553年,比杜甫早1563年,比白居易早1654年。从尹吉甫诗作的文彩、其名篇思想艺术对后人的影响,他对《诗》编纂成书过程中的贡献等多方面,尹吉甫可称为中华诗祖。

    袁正洪于1980年开始搜集研究诗经尹吉甫文化，先后专程山西平遥、四川泸州、河北南皮及多次深入尹吉甫故里、诗经之乡房县考察，撰写了30多万字的尹吉甫研究文章，论证了西周太师尹吉甫故里乃湖北房陵人，食邑房，卒葬于房，仕于周，征战于山西平遥、河北苍州。自汉代以来，我国已出版研究《诗经》的书1647部，《中华诗祖尹吉甫研究》是我国第一部研究《诗经》作者的书。 2014年12月3日《尹吉甫传说》喜获国务院公布的第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

    尹吉甫是诗经的采风者、编纂者，亦是被歌颂者，尹吉甫故里在武当金顶山南紧连的房县。《诗经》•尹吉甫文化与武当养生文化有着一定的源渊关系，一是武当道教文化崇尚老子，尹吉甫比老子早281年，老子读《诗经》著《道德经》；二是中国武术蕴含拳击元素最早记录于《诗经•巧言》中：“无拳无勇，职为乱阶，既微且尰，尔勇伊何？” 说明当时的拳术已经出现萌芽了；三是道家与丹道养生之学“天人合一” 之道，《诗经•烝民》是尹吉甫所作，文中 “天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德” 是先秦哲学思想的源头，亦是中国“天人合一”哲学思想的语源；四是《诗经》中动植物有338种，被人们视为上古时代的百科全书。晚于《诗经》诞生于战国时期的《黄帝内经》则是我国最早的医典，其五行学说总结了健康饮食指南：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”； 五是诗经中高度赞颂“文武吉甫，万邦为宪”， 在山西平遥、河北南皮、湖北房县等地称尹吉甫为武术大师；六是《诗经》中有七首诗记载了茶，(齐功大师曰：“古称荼，近称茶，古今形殊义不差”， 《诗经》与武当道茶养生文化有着一定的源渊关系，这在研究武当养生文化溯源上有了新的探索。

    世界文化遗产武当山和世界自然遗产神农架地域紧相连。巍巍神农架, 乃华中第一峰，茫茫林海,飞云荡雾,千山拥翠,药材宝库。武当仙山,层峦叠嶂, 天柱主峰,金顶辉煌，古有“十道九医” 之称。武当山、神农架及其两山之间的千里房县，不仅是天然药库，而且山民自古好歌，乡乡村村，山山水水无处不飞歌，堪称民歌的海洋，神农武当医药歌谣是民歌中的一朵奇葩。

    神农武当民间医药歌谣一书，收集了千百年来流传的神农尝百草、《诗经》动植物中的医药文化、按导医学、武术养生、切脉针灸、武当道茶养生，花菇、银耳、黑木耳、天麻等神农架、武当、房县山珍歌,药食同源养生歌，医药卫生谜语、谚语等神农武当医药歌谣，揭示了强身健体、修身养性、延年益寿迷津，是我国第一部民间医药歌谣书，不仅对医学专家、医务工作者有珍藏价值，是千家万户民众医药健身养生的珍贵医药典藏书籍，而且深受广大民间歌师青睐，是珍贵的非物质文化遗产。