十堰网8月15日讯（原野、南山、炳华）： 湖北十堰市房县是享誉世界的黄酒之乡，其黄酒历史悠久,源远流长, 博大精深,特色鲜明。如何了解房县黄酒的历史文化、风土人情、养生健身功效呢？中国民俗学会会员、十堰市民俗学会会长、十堰市非物质文化遗产专家组专家袁正洪等经专题深入挖整研究，撰写了《漫话房县黄酒历史渊源、特色和养生健身功效》二万四千余字的文章，引起专家学者的关注和人们的青睐。

    该文章说，追根溯源,房县黄酒的历史有以下几种说法:

    1. 古代黄帝黄酒之说。房县黄酒,是用优质糯米和小曲酿制而成。刚开始呈乳白色,沉淀一段时间后,变成淡黄色。相传黄帝的后裔迁徙生活在房县,饮用黄帝传承的酒,所以叫黄酒。据《黄帝与酒》一文记载:黄帝在打仗胜利后,亲自舀酒犒劳将士,作为佳品赏赐给他们,激励他们更加勇敢地作战，从此在民间叫黄酒。

    此说是否有依据呢? 房县七里河考古揭开了房县何以叫黄酒的千古之谜。据考古发掘研究表明，房县古为颛顼、神农炎帝、祝融氏后裔生息地。房县七里河考古还发现有鬶,鬶是古代重要的酒具,房县七里河考古出土陶器鬶就充分证明了房县酒文化的历史很早。以及房县考古西周、春秋战国至汉代都有古代酒器,也表明房县酒文化历史悠久。

    2. 封疆酒之说。随着历史的发展,在房县沿用黄酒称呼的同时,还有“封疆酒”的美誉。这来源于丹朱避舜于房的传说。据《竹书纪年》记载:“五十八载,帝使后稷放帝子朱于丹水。”又载:“唐尧一百年,帝陟于陶,帝子丹朱避舜于房,舜让弗克,遂封于房为虞宾,是为房子国。”相传,丹朱到房县避舜创业,并用黄酒犒劳百姓治河创业,所以此酒也叫“封疆酒”。

    3. 周天子御酒之说。房县是西周太师尹吉甫的故里,尹吉甫是北伐猃狁的大将,也是辅佐宣王中兴的重臣。尹吉甫古彭国房陵人,相传尹吉甫从古彭国房陵带着米酒到西周镐京,将米酒敬献给周宣王,周宣王饮用米酒,大赞味美,遂封为 “天子御酒”。相传周宣王命尹吉甫征战猃狁打胜仗回来,宣王用“房陵天子酒”设宴犒劳征战归来的尹吉甫。从此,“天子房陵酒”的名气就传开了。

    4. 宫廷皇酒之说。房陵是物华天宝的宜居之地。在中国传统社会中,流放是十分独特的政治现象,被统治者自诩为一种仁慈的刑罚。尤其是特放房陵者多是帝王将相皇亲国戚, 按古时法律规定，房县是超出法律之外不足法定流放距里的特放地，所以对特放者在特放地的生活环境选择上有别于其他流放地。宫廷帝王皇亲及将相因故特放到房陵,要受到别离宫廷的艰苦磨练,但生活上应有所保障。由此选择物华天宝,人杰地灵,气候温和,物产丰富的房县。历史上共有 52 位帝王将相皇亲国戚特放房县,被称为宫廷陪都后花园。相传,这些帝王将相皇亲国戚他们特放房县后,饮用房县世代相传的黄酒,以酒健身养颜,以酒解闷消愁。以及健身养颜酒之说等等，产生浓郁的酒文化，代代传承，成为驰名的黄酒之乡。

   尹吉甫生于周厉王二十七年，卒于周幽王七年（前852—前775年），是古彭国人，房县西周为彭国，周初也曾为罗国，后为庸国，公元前611年楚国灭庸国，相继灭麇国之后，房县为楚国之地。有些缺乏考究历史者，人云亦云，抄来引去，说房陵在西周时为楚国，更有甚者云：“公元前828年，西周太师尹吉甫带着家乡楚国（房县）白茅酒向周宣王进贡才提拔为太师……” 此说十分荒唐。当时房县属彭国。尹吉甫卒于公元前775年，尹吉甫死后过了一百六十多年，房陵才是楚国所辖地域，怎能说尹吉甫是楚国人？再则，白茅：植物名。多年生草本，花穗上密生白色柔毛，故名。古代常用以包裹祭品及猎物。如《诗·召南·野有死麕》:“野有死麕，白茅包之。” 所以不能说酿“白茅酒”。

    《十堰移民史》等有关文章载： “韦后随李显同赴贬地，与他们同行的还有六百多名工匠……”系摘抄房县有关商业炒作新假编的所谓庐陵王“民间”故事，编者告诉笔者那是胡编的，千万不能当历史误传。

    该文对房县黄酒独特的制作工艺和千年酒俗风情、房县黄酒丰富的营养价值，活血养颜，除风去湿，强身健体，延年益寿的保健功能等进行了比较详实的介绍，其浓郁的房县饮酒文化，令人无不陶醉和青睐。